ABSTRAKPalupi, Ratna. 2015. Persepsi Komunitas Pengemis Terhadap Ibada terjemahan - ABSTRAKPalupi, Ratna. 2015. Persepsi Komunitas Pengemis Terhadap Ibada Arab Bagaimana mengatakan

ABSTRAKPalupi, Ratna. 2015. Perseps

ABSTRAK
Palupi, Ratna. 2015. Persepsi Komunitas Pengemis Terhadap Ibadah Shalat Wajib di Barak Bhakti Kabupaten Tulungagung. Skripsi, Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah, Jurusan Tasawuf Psikoterapi, IAIN Tulungagung, Pembimbing Ahmad Sauqi, M.Pd.I
Kata Kunci : Persepsi, Pengemis, Ibadah Shalat Wajib
Penelitian dalam skripsi ini dilatar belakangi oleh sebuah fenomena bahwa setiap orang dewasa diharuskan untuk menjalankan ibadah shalat wajib namun mayoritas dari komunitas pengemis tidak menjalankan ibadah shalat wajib diusia dewasa tetapi sebagian dari mereka menjalankan ibadah shalat wajib disela-sela profesinya sebagai seorang pengemis. Dalam hal ini, peneliti ingin mengetahui tentang persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib di Barak Bhakti Kabupaten Tulungagung.
Adapun yang menjadi fokus penelitian pada penelitian ini adalah (1) Apa makna ibadah shalat wajib bagi komunitas pengemis? (2) Apa saja faktor yang mempengaruhi persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib? (3) Bagaimana dampak yang ditimbulkan dari persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib? (4) Bagaimana perasaan masyarakat pengemis setelah menjalankan atau tidak menjalankan ibadah shalat wajib? Adapun yang menjadi tujuan penelitian ini adalah (1) Untuk mengetahui makna ibadah shalat wajib bagi komunitas pengemis (2) Untuk mengetahui faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib (3) Untuk mengetahui dampak yang ditimbulkan dari persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib (4) Untuk mengetahui perasaan komunitas pengemis setelah menjalankan atau tidak menjalankan ibadah shalat wajib
Dalam penelitian ini jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian kualitatif. Metode pengumpulan data yang digunakan adalah observasi, wawancara dan dokumentasi. Penelitian ini menggunakan lima orang yaitu empat orang perempuan dan satu orang laki-laki yang menetap di penampungan Barak Bhakti yang berprofesi sebagai seorang pengemis.
Hasil penelitian menunjukan bahwa komunitas pengemis memaknai ibadah shalat wajib secara berbeda-beda yakni berupa memandang ibadah shalat wajib dapat mengurangi waktu untuk bekerja dan mengasuh anak. Sedangkan makna lain yang berbeda memandang penting untuk menjalankan ibadah shalat wajib disela-sela profesinya sebagai pengemis serta menjadi pedoman hidup di dunia dan menjadi bekal di akhirat. Adapun faktor yang mempengaruhi persepsi komunitas pengemis adalah pekerjaan yang dilakukan dari pagi hingga sore hari, latar belakang pendidikan, pengalaman dan lingkungan penampungan Barak Bhakti yang mayoritas tidak menjalankan ibadah shalat wajib. Adapun dampak dari persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib adalah pengemis yang memaknai ibadah shalat wajib dapat mengurangi waktu bekerja yakni tidak menjalankan ibadah shalat wajib, sedangkan pengemis yang memaknai ibadah shalat wajib penting untuk dijalankan yakni menjalankan ibadah shalat wajib secara rutin disela-sela kesibukan bekerja. Adapun perasaan masyarakat pengemis yang menjalankan ibadah shalat wajib merasa senang sedangkan yang tidak menjalankan ibadah shalat wajib merasa sedih serta akan berusaha untuk menjalankan dikemudian hari.

0/5000
Dari: -
Ke: -
Hasil (Arab) 1: [Salinan]
Disalin!
خلاصةف، راتنا. 2015-إفقار "المجتمع من التصورات نحو العبادة الصلاة" إلزامية في منطقة "تولونغاغونغ بهاكتى باراك". أطروحة، "كلية أصول" الأدب والتصوف قسم الدعوة، العلاج النفسي، وإيان تولونغاغونغ، المشرف Ahmad ساوقي، M.Pd.I الكلمات الرئيسية: تصور، المتسولين، العبادة الصلاة إلزاميةلا تقم بتشغيل البحث في هذه الأطروحة استناداً إلى الحدث بظاهرة أن كل الكبار مطلوب لتشغيل الصلاة للعبادة ولكن أغلبية المجتمع من المتسولين الصلاة إلزامية العبادة ديوسيا الكبار ولكن معظمهم من تشغيل عبادة صلاة إلزامي هدف مهنته كشحاذ. وفي هذه الحالة، تريد الباحثين لمعرفة تصورات المجتمع نحو عبادة الصلاة الإلزامي، المتسولين في حي "تولونغاغونغ بهاكتى" الثكنات. أما بالنسبة للذين يصبح محور البحث في هذه الدراسة هي (1) ما هو معنى الصلاة العبادة الإلزامي للمتسولّين المجتمع؟ (2) ما هي العوامل التي تؤثر على تصور المجتمع ضد المتسول العبادة الصلاة إلزامية؟ (3) كيفية تأثير تصور المجتمع ضد الصلاة إلزامية العبادة متسول؟ (4) كيف أن المجتمع الشعور متسول بعد تشغيل أو لا يعمل الصلاة للعبادة؟ أما فيما يتعلق بأهداف هذا البحث هي (1) لمعرفة معنى الصلاة العبادة إلزامي بالنسبة للمتسولّين المجتمع (2) معرفة العوامل التي تؤثر على تصور المجتمع ضد المتسول العبادة الصلاة إلزامية (3) معرفة أثر تصور المجتمع ضد المتسول العبادة الصلاة إجبارية (4) معرفة شعور المجتمع المتسولين بعد تشغيل أو عدم تشغيل عبادة الصلاةفي هذا البحث من نوع البحوث التي تستخدم البحث النوعي. أساليب جمع البيانات المستخدمة هي الملاحظة والمقابلات والوثائق. وتستخدم الدراسة خمسة أشخاص أربع نساء ورجل واحد الذي عاش في الثكنات مهنة بهاكتى المأوى كشحاذ. وتظهر نتائج البحوث أن المجتمع عبادة صلاة إلزامية تفسير متسول بطريقة مختلفة أي في شكل الصلاة إلزامية للعبادة بدأ يمكن أن تقلل من الوقت للعمل وتربية الأطفال. بينما معنى مختلفة أخرى هامة تبحث لتشغيل بلدي العبادة الصلاة إلزامية مهنته متسولين وأصبح مبدأ توجيهي للحياة في العالم وأن تكون حكما في الآخرة. أما بالنسبة للعوامل التي تؤثر على تصور المجتمع للمتسولّين هو العمل الذي قام به من الصباح إلى بعد ظهر اليوم والخلفية التعليمية والخبرة والبيئة القيام بمعظم الملاجئ "ثكنات بهاكتى" عدم تشغيل الصلاة إلزامية للعبادة. أما بالنسبة لتأثير المجتمع تصورات تجاه المتسول العبادة الصلاة هو شحاذ الذين يفسرون الصلاة للعبادة يمكن أن تقلل من وقت العمل أي عدم تشغيل العبادة الصلاة إلزامية، بينما المتسول الذين يفسرون الصلاة للعبادة أمر مهم لتشغيل أي العبادة الصلاة إلزامية، يعمل على أساس منتظم هدف الأشغال الانشغال. أما بالنسبة للشعور بالعبادة صلاة الجماعة، يدير شحاذ ملزمة للشعور بالرضا أثناء عدم تشغيل العبادة الصلاة إلزامية أشعر بالحزن، وسيحاول تشغيل في المستقبل.
Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
Hasil (Arab) 2:[Salinan]
Disalin!
الملخص
Palupi، راشيل. 2015 تصور الجماعة المتسولين عبادة الصلاة ضد إلزامي في باراك بهاكتى Tulungagung. الأطروحة، كلية أصول الدين الإسلامي والدعوة الآداب، قسم العلاج النفسي الصوفية، IAIN Tulungagung، المستشار أحمد SAUQI، M.Pd.I
كلمات البحث: الإدراك، المتسولين، عبادة الصلاة الإلزامي
هو الدافع وراء هذا البحث من قبل وهي الظاهرة التي يتعين على كل شخص بالغ لتشغيل الفرائض لكن الغالبية العظمى من المجتمع من المتسولين يتم تشغيل سن البلوغ الفرائض ولكن أكثرهم تشغيل الفرائض على هامش مهنته في التسول. في هذه الحالة، أراد الباحثون إلى معرفة نظرة المجتمع من المتسولين على الفرائض في باراك بهاكتى Tulungagung.
وركزت الدراسة على هذه الدراسة كانت (1) ما هو معنى العبادة الفريضة للمجتمع من المتسولين؟ (2) ما هي العوامل التي تؤثر على النظرة إلى المجتمع من المتسولين الفريضة؟ (3) وماذا عن تأثير ذلك على تصور المجتمع من المتسولين في الفريضة؟ (4) ما هو شعورك بعد تشغيل مجتمع متسول أو عدم ممارسة الفرائض؟ أما بالنسبة للأهداف هذه الدراسة (1) لتحديد معنى الفريضة للمجتمع من المتسولين (2) لتحديد العوامل التي تؤثر على تصور مجتمع من المتسولين لعبادة الفرائض (3) لتحديد تأثير تصور مجتمع من المتسولين في العبادة الفرائض (4) لمعرفة شعور المجتمع متسول بعد تشغيل أو عدم تشغيل الفرائض
في هذه الدراسة النوع من البحوث هو البحث النوعي. وكانت وسائل جمع البيانات المستخدمة الملاحظة والمقابلات والوثائق. تستخدم هذه الدراسة خمسة أعضاء، وهي أربع نساء ورجل واحد الذين يعيشون في ملاجئ باراك بهاكتى الذي يعمل متسول.
وأظهرت النتائج أن المجتمع المتسولين يعني العبادة الفريضة بطرق مختلفة في شكل بدا يجوز الصلاة وقادرة على الحد من الوقت للعمل والرعاية للأطفال. في حين معان أخرى مختلفة ترى أنه من المهم لأداء الفريضة على هامش مهنته في التسول وطريقة الحياة في العالم، ويكون الحكم في الآخرة. العوامل التي تؤثر في نظرة المجتمع من المتسولين والعمل المنجز من الصباح إلى المساء، والخلفية التعليمية والخبرة والملاجئ البيئة غالبية باراك بهاكتى لا تعمل الفرائض. أما بالنسبة لتأثير تصور مجتمع من المتسولين لعبادة الفرائض متسول الذين يفسرون العبادة الفرائض يمكن أن تقلل من الوقت للعمل وهذا ليس لممارسة الفرائض، في حين أن المتسولين الذين يفسرون العبادة الفريضة مهم لتشغيل على المدى عبادة الفرائض بانتظام على هامش أعمال مزدحم ، الشعور المتسولين المجتمع لممارسة الفرائض التي لا أشعر أنني بحالة جيدة أثناء تشغيل الفرائض يشعر بالحزن وسوف تحاول تشغيل في المستقبل.

Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
Hasil (Arab) 3:[Salinan]
Disalin!
abstrak
palupi راتنا.عام 2015.persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت وجبت دي باراك بهاكتى kabupaten تولونغاغونغ.skripsi fakultas ushuluddin ادب دان الدعوة، jurusan تصوف psikoterapi وإيان تولونغاغونغ pembimbing أحمد sauqi m.pd. أنا
كاتا كونسي: persepsi pengemis عبادة إسلامية شالت وجبت
penelitian الدلم skripsi إني dilatar belakangi أوليغ sebuah fenomena bahwa setiap اورنج dewasa diharuskan انتوك menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت namun mayoritas داري komunitas pengemis تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت diusia dewasa tetapi sebagian داري مركه menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت disela المنظومة profesinya sebagai رجل pengemis.الدلم هال المعهد،peneliti انجين mengetahui تنتانغ persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت وجبت دي باراك بهاكتى kabupaten تولونغاغونغ.
adapun يانغ menjadi Fokus penelitian بادا penelitian إني عدالة (1) ابا المعنى عبادة إسلامية شالت وجبت باغي komunitas pengemis؟(2) ابا سجى faktor يانغ mempengaruhi persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت وجبت؟(3) bagaimana dampak يانغ ditimbulkan داري persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت وجبت؟(4) bagaimana perasaan Masyarakat pengemis setelah menjalankan أتاو تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت؟adapun يانغ menjadi هدف penelitian إني عدالة (1) انتوك mengetahui المعنى عبادة إسلامية شالت وجبت باغي komunitas pengemis (2) انتوك mengetahui faktor faktor يانغ mempengaruhi persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت wajib (3) انتوك mengetahui dampak يانغ ditimbulkan داري persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت wajib (4) انتوك mengetahui perasaan komunitas pengemis setelahأتاو تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت
الدلم penelitian إني jenis penelitian يانغ digunakan عدالة penelitian kualitatif.metode البيانات pengumpulan يانغ digunakan عدالة observasi wawancara دان dokumentasi.penelitian إني menggunakan ليما اورنج yaitu إمبات اورنج Perempuan دان ساتو اورنج لاكي لاكي يانغ menetap دي penampungan باراك بهاكتى يانغ berprofesi sebagai رجل pengemis.
حَصیل penelitian menunjukan bahwa komunitas pengemis memaknai عبادة إسلامية شالت وجبت secara berbeda بيدا يعني berupa memandang عبادة إسلامية شالت وجبت دابات mengurangi وقتو انتوك bekerja دان mengasuh اناك.sedangkan المعنى منام يانغ berbeda memandang penting انتوك menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت disela المنظومة profesinya sebagai pengemis serta menjadi pedoman هيدوب دي دنيا دان menjadi بكل دي الاخره.adapun faktor يانغ mempengaruhi persepsi komunitas pengemis عدالة pekerjaan يانغ dilakukan داري باجي hingga قرحة هاري لتر بلاكانغ pendidikan، pengalaman دان lingkungan penampungan باراك بهاكتى يانغ mayoritas تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت.adapun dampak داري persepsi komunitas pengemis terhadap عبادة إسلامية شالت وجبت عدالة pengemis يانغ memaknai عبادة إسلامية شالت وجبت دابات mengurangi وقتو bekerja يعني تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت, sedangkan pengemis يانغ memaknai عبادة إسلامية شالت وجبت penting انتوك dijalankan يعني menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت secara روتين disela المنظومة kesibukan bekerja.adapun perasaan Masyarakat pengemis يانغ menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت merasa سنانغ sedangkan يانغ تيدا menjalankan عبادة إسلامية شالت وجبت merasa sedih serta اكان berusaha انتوك menjalankan dikemudian هاري.

Sedang diterjemahkan, harap tunggu..
 
Bahasa lainnya
Dukungan alat penerjemahan: Afrikans, Albania, Amhara, Arab, Armenia, Azerbaijan, Bahasa Indonesia, Basque, Belanda, Belarussia, Bengali, Bosnia, Bulgaria, Burma, Cebuano, Ceko, Chichewa, China, Cina Tradisional, Denmark, Deteksi bahasa, Esperanto, Estonia, Farsi, Finlandia, Frisia, Gaelig, Gaelik Skotlandia, Galisia, Georgia, Gujarati, Hausa, Hawaii, Hindi, Hmong, Ibrani, Igbo, Inggris, Islan, Italia, Jawa, Jepang, Jerman, Kannada, Katala, Kazak, Khmer, Kinyarwanda, Kirghiz, Klingon, Korea, Korsika, Kreol Haiti, Kroat, Kurdi, Laos, Latin, Latvia, Lituania, Luksemburg, Magyar, Makedonia, Malagasi, Malayalam, Malta, Maori, Marathi, Melayu, Mongol, Nepal, Norsk, Odia (Oriya), Pashto, Polandia, Portugis, Prancis, Punjabi, Rumania, Rusia, Samoa, Serb, Sesotho, Shona, Sindhi, Sinhala, Slovakia, Slovenia, Somali, Spanyol, Sunda, Swahili, Swensk, Tagalog, Tajik, Tamil, Tatar, Telugu, Thai, Turki, Turkmen, Ukraina, Urdu, Uyghur, Uzbek, Vietnam, Wales, Xhosa, Yiddi, Yoruba, Yunani, Zulu, Bahasa terjemahan.

Copyright ©2025 I Love Translation. All reserved.

E-mail: