A. Latar Belakang MasalahBahasa Ara

A. Latar Belakang Masalah
Bahasa Arab saat ini telah menjadi bahasa internasional yang terpenting dalam bidang Ilmu pengetahuan, Agama maupun perdagangan. Bahasa Arab juga salah satu bahasa resmi yang dipakai di area perserikatan bangsa-bangsa (PBB) sebagai bahasa diplomasi antar diplomat dan untuk berpidato di forum PBB.
Di negara-negara maju seperti Eropa, Amerika, Jepang dan sebagainya, penerapan metodologi pengajaran bahasa Asing berjalan dengan baik, disertai alat-alat peraga atau media pengajaran sehingga dalam kurun waktu enam bulan atau satu tahun saja belajar bahasa Arab, orang sudah mampu berkomunikasi dengan menggunakan bahasa Arab. Sedangkan di Indonesia khususnya di sekolah-sekolah Agama, seperti MTs/MA peserta didik telah belajar bahasa Arab selama Tiga tahun untuk belajar bahasa Arab ternyata tidak dapat juga berbahasa Arab.
Lebih khusus lagi, bahasa Arab adalah bahasa Islam, bahasa agamanya orang-orang Indonesia, yang mustahil bisa mendalami ajaran-ajaran Islam itu tanpa menguasai bahasa Arab dengan baik, sebab Al-Qur’an dan Al-Hadits sebagai sumber Agama Islam adalah tertulis dalam bahasa Arab, yang apabila hanya dipahami dari terjemahan-terjemahan belaka masih jauh dari ketepatan maupun wawasan kandungannya.
Banyak sekali Metode-metode pembelajaran bahasa yang digunakan dalam pembelajaran bahasa arab, diantaranya adalah muthola’ah , insya’ , qowa’id dan muhadatsah. Metode muhadatsah merupakan “ Aspek kegiatan mempraktekan bunyi-bunyi artikulasi atau kata-kata yang dirangkai menjadi kalimat untuk menngekspresikan pikiran berupa ide, pendapat, keinginan, atau perasaan kepada mitra bicara’’.
Proses pembelajaran bahasa Arab, di sekolah-sekolah Agama Islam sudah berlangsung sejak ditingkat madrasah Ibtidaiyah sampai pada tingkat sekolah. Termaksud pemberian materi Muhadatsah. Materinya pun disesuaikan dengan situasi, kondisi dan tingkatan atau jenjang pendidikan yang sedang digeluti. Di pondok-pondok pesantren, pelajaran Muhadatsah mengalami perkembangan yang pesat. Sebab teori yang diberikan pada saat proses pembelajaran berlangsung, dituntut untuk segera direalisasikan atau dipraktekkan. Ini terkait dengan peraturan yang diberlakukan di pondok pesantren tersebut, salah satu peraturan yang diberlakukan untuk pendisiplinan santri nya dalam menggunakan bahasa Arab dan bahasa Inggris: santri tidak diperkenankan menggunakan bahasa Ibu (bahasa Indonesia dan bahasa daerah) dalam kegiatan sehari-hari selama berada dilingkungan pesantren. Dikenakan sangsi sesuai dengan peraturan yang berlaku pada masing-masing pesantren.
Kondisi pembelajaran bahasa Arab khususnya pembelajaran Muhadatsah di sekolah agama yang bukan pesantren dan di pondok pesantren kondisinya sangat berbeda. Siswa yang belajar di sekolah pesantren diikat oleh suatu peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Sedangkan siswa yang belajar di sekolah bukan pesantren tidak diberlakukan peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Sedangkan siswa yang belajar di sekolah bukan pesantren tidak diberlakukan peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Hal ini disebabkan oleh situasi dan kondisi yang berbeda, baik kondisi lingkungannya atau latar belakang pendidikan yang dilalui oleh siswa sebelumnya.

Hasil (Arab) 1:

ألف-خلفية مشكلةالعربية الحالية أصبحت اللغة الدولية الأكثر أهمية في مجالات العلم، الدين، فضلا عن التجارة. اللغة العربية أيضا واحدة من اللغات الرسمية المستخدمة في المنطقة التابعة "الأمم المتحدة" (الأمم المتحدة) كلغة الدبلوماسية بين الدبلوماسيين والتصدي لمنتدى الأمم المتحدة. في البلدان المتقدمة مثل أوروبا وأمريكا واليابان وهلم جرا، تطبيق منهجية تدريس اللغات الأجنبية جيدا جارية، مصحوبة بأدوات أو تدريس وسائل الإعلام المشاهد حيث أنه خلال ستة أشهر أو سنة يدرسون اللغة العربية، الناس قادرون على التواصل باستخدام اللغة العربية. بينما في إندونيسيا، لا سيما في المدارس الدينية، مثل النظام التجاري المتعدد الأطراف/ماجستير الطلاب قد تعلم اللغة العربية لمدة ثلاث سنوات لتعلم اللغة العربية ليست قادرة على التحدث باللغة العربية أيضا على ما يبدو. وبشكل أكثر تحديداً، أن اللغة العربية هي يمكن غارق باللغة اللغة الدينية للإسلام، وشعب إندونيسيا، من المستحيل في تعاليم الإسلام دون إتقان اللغة العربية جيدا، نظراً لأن القرآن الكريم وفي أحاديث للإسلام حسب مصدر كتب باللغة العربية، الذي يفهم فقط من مجرد ترجمة ما زالت بعيدة عن الدقة، فضلا عن نظرة ثاقبة رعاياهم. وتستخدم الكثير من الأساليب لتعليم اللغة في تعلم اللغة العربية، مثل موثولأة، أن شاء '، قووأيد، وموهاداتسة. موهاداتسة الأسلوب "جانبا أنشطة ممارسة صياغة الأصوات أو الكلمات موتر معا في الجملتين للأفكار ميننجيكسبريسيكان في النموذج للأفكار والآراء والرغبات أو الشعور للشركاء' الكلام '. عملية تعلم اللغة العربية، في مدارس الإسلام الجارية بالفعل منذ مدرسة الحالية إيبتيدايية يصل إلى مستوى المدارس. منح موهاداتسة المواد المذكورة. واشتركت بغض النظر عن المواد التي تتكيف مع الظروف، ظروف ومستويات أو مستوى التعليم الذي يتم. في مدارس داخلية، الدروس المستفادة موهاداتسة شهدت تطورا سريعاً. نظراً النظرية في الوقت تجري عملية التعلم، من المتوقع أن تكون أدركت فورا أو وضع موضع التنفيذ. يتم ربطه مع الأنظمة المعمول بها في هذه المدارس الداخلية، واحدة من القواعد التي تنطبق على طلابه في استخدام التخصصات اللغة العربية واللغة للمملكة المتحدة: لا يسمح للطلاب استخدام اللغة الأم (لغة إندونيسيا) ولغة إقليمية في الأنشطة اليومية أثناء الصعود إلى المناطق المحيطة بها. الجزاءات المفروضة وفقا للأنظمة المطبقة على تلك المدارس الداخلية الخاصة بكل منها. Kondisi pembelajaran bahasa Arab khususnya pembelajaran Muhadatsah di sekolah agama yang bukan pesantren dan di pondok pesantren kondisinya sangat berbeda. Siswa yang belajar di sekolah pesantren diikat oleh suatu peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Sedangkan siswa yang belajar di sekolah bukan pesantren tidak diberlakukan peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Sedangkan siswa yang belajar di sekolah bukan pesantren tidak diberlakukan peraturan yang mewajibkan mereka untuk berkomunikasi menggunakan bahasa Arab. Hal ini disebabkan oleh situasi dan kondisi yang berbeda, baik kondisi lingkungannya atau latar belakang pendidikan yang dilalui oleh siswa sebelumnya.

Hasil (Arab) 2:

ألف الخلفية
أصبحت العربية الآن اللغة الدولية الأكثر أهمية في مجالات العلوم والدين والتجارة. اللغة العربية هي أيضا واحدة من اللغات الرسمية المستخدمة في دول المنطقة متحدة (الامم المتحدة) كلغة الدبلوماسية بين دبلوماسي والقاء خطاب في الأمم المتحدة.
وفي البلدان المتقدمة مثل أوروبا وأمريكا واليابان وهلم جرا، ومنهجية تنفيذ تدريس اللغات الأجنبية تشغيل كذلك، مع الدعائم أو الوسائل التعليمية بحيث أنه في غضون ستة أشهر أو سنة فقط لتعلم اللغة العربية، والناس قادرة على التواصل باللغة العربية. بينما في إندونيسيا، وخاصة في المدارس الدين، مثل الطلاب MTS / MA درسوا العربية لمدة ثلاث سنوات لدراسة اللغة العربية لم تكن قادرة على الكلام أيضا العربية.
وبشكل أكثر تحديدا، واللغة العربية هي لغة الإسلام ولغة أهل الدين اندونيسيا والمستحيل يمكن أن الغارقين في تعاليم الإسلام دون أن اتقان اللغة العربية بشكل جيد، لأن آل القرآن والحديث آل كما هو مكتوب مصدر الإسلام باللغة العربية، والتي إذا فهمها إلا من الترجمات وحده بعيدا عن الدقة فضلا عن نظرة ثاقبة في الرحم.
وهناك الكثير من الطرق لتعلم اللغة المستخدمة في تعلم اللغة العربية، والتي هي muthola'ah، إن شاء، qowa'id وmuhadatsah. طرق muhadatsah هو "جوانب الأنشطة لممارسة الأصوات التعبير أو الكلمات موتر في الجمل إلى menngekspresikan العقل في شكل أفكار والآراء والرغبات، أو المشاعر إلى شريك المحادثة ''.
إن عملية تعلم اللغة العربية في المدارس من الإسلام هي بالفعل جارية منذ مستوى المدارس الدينية Ibtidaiyah حتى على مستوى المدرسة. الحكم المذكور من Muhadatsah المواد. تم تعديل المواد إلى الوضع والظروف ومستويات التعليم التي يتم زراعتها. في المدارس الداخلية، والدروس Muhadatsah تشهد تطورا سريعا. لأن نظرية معينة أثناء عملية التعلم، من المتوقع أن تتحقق أو ممارسة. ويرتبط هذا مع الأنظمة المعمول بها في مدرسة داخلية، واحدة من القواعد التي تفرض على انضباط الطلبة في اللغتين العربية والإنجليزية: لا يسمح للطلاب لاستخدام اللغة الأم (لغات الاندونيسية والمحلية) في أنشطتهم اليومية في حين أن البيئة من المدارس الإسلامية الداخلية ، تهما بموجب اللوائح المعمول بها في المدارس الخاصة.
تعلم الشرط اللغة العربية، وخاصة تعلم Muhadatsah في المدارس الدينية بدلا من المدارس وظروف داخلية مختلفة جدا. لا بد الطلاب الذين يدرسون في المدارس الداخلية من قبل القاعدة التي تلزم لهم التواصل باللغة العربية. في حين أن الطلاب يتعلمون في المدرسة لا الصعود لا يتم فرض الأنظمة التي تتطلب منهم على التواصل باللغة العربية. في حين أن الطلاب يتعلمون في المدرسة لا الصعود لا يتم فرض الأنظمة التي تتطلب منهم على التواصل باللغة العربية. وهو ناتج عن ظروف مختلفة، إما الظروف البيئية أو الخلفية التعليمية التي اجتازه الطالب السابق.

Hasil (Arab) 3:

ألف - لتر بلاكانغ مَسئَلَهبهاس عرب سات إني ثنا menjadi البهاسا Internasional يانغ terpenting الدلم bidang علم pengetahuan، Agama maupun perdagangan.بهاس عرب juga صلاح ساتو البهاسا resmi يانغ dipakai دي المنطقة perserikatan بڠسا بڠسا (ثنائي الفينيل متعدد البروم) sebagai البهاسا diplomasi عنتر دبلوماسي دان انتوك دي berpidato منتدى ثنائي الفينيل متعدد البروم.دي نيجارا نيجارا ماجو seperti ﻹروبا، أمريكا، اليابان sebagainya دان، penerapan metodologi pengajaran البهاسا asing berjalan دنغان البيك، disertai العلاة العلاة peraga أتاو ميديا pengajaran sehingga ظلام منطقتي كورون وقتو إينام بولان أتاو ساتو طاحون سجى بلاجر بهاس عرب، أورانج سوداه 70 - وقد berkomunikasi الوحدة دنغان menggunakan بهاس عرب.sedangkan دي اندونيسيا khususnya دي سكولاه سكولاه عجمًا، seperti MTS / ما peserta didik تلاح بلاجر بهاس عرب السلامة تيجا طاحون انتوك بلاجر بهاس عرب ternyata تيداك دابات juga berbahasa العربي.لبيه الْخاص لاجي، بهاس عرب البهاسا عدالة الإسلام، البهاسا agamanya اورنج اورنج إندونيسيا، يانغ مستحيل bisa mendalami ajaran ajaran الإسلام الاتحاد tanpa menguasai lahir دنغان البيك، sebab القرآن دان آل حديث sebagai sumber Agama الإسلام عدالة tertulis الدلم بهاس عرب، يانغ apabila وهانيا dipahami داري terjemahan terjemahan belaka مسيح jauh داري ketepatan maupun ماليزيا kandungannya.بانياك سكالي metode metode pembelajaran البهاسا يانغ digunakan الدلم pembelajaran بهاس عرب، diantaranya عدالة muthola'ah انشـــــاء '، qowa'id دان muhadatsah.metode muhadatsah merupakan "الجانب kegiatan mempraktekan bunyi bunyi artikulasi أتاو كاتا يانغ dirangkai menjadi كلمات انتوك menngekspresikan pikiran berupa بيئة تطوير متكاملة، keinginan pendapat أتاو perasaan إلى ميترا صفحة BICARA في ''.النثر pembelajaran بهاس عرب، دي سكولاه سكولاه عجمًا الإسلام سوداه berlangsung sejak ditingkat مدرسه ibtidaiyah sampai بادا tingkat سكولاه.termaksud pemberian الماطري muhadatsah.materinya التورية disesuaikan دنغان situasi، kondisi دان tingkatan أتاو jenjang pendidikan يانغ سيدانق digeluti.دي pondok pondok الباسنترين، pelajaran muhadatsah mengalami perkembangan pesat يانغ.sebab TEORI يانغ diberikan بادا ساعات النثر pembelajaran berlangsung، dituntut انتوك segera direalisasikan أتاو dipraktekkan.ini التركيت دنغان peraturan يانغ diberlakukan دي pondok الباسنترين tersebut صلاح ساتو peraturan يانغ diberlakukan انتوك pendisiplinan سانتری نيا الدلم menggunakan بهاس عرب دان البهاسا قاعدة: سانتری تيدا diperkenankan menggunakan البهاسا إيبو (بهاسا الإندونيسية دان daerah) ظلام kegiatan sehari هاري السلامة berada dilingkungan الباسنترين.dikenakan sangsi sesuai دنغان peraturan يانغ berlaku بادا مازنيك مازنيك الباسنترين.kondisi pembelajaran بهاس عرب khususnya pembelajaran muhadatsah دي سكولاه عجمًا يانغ بوكان الباسنترين دان دي pondok الباسنترين kondisinya سنگت berbeda.Siswa يانغ بلاجار دي سكولاه الباسنترين diikat أوليغ suatu peraturan يانغ mewajibkan مركه انتوك berkomunikasi menggunakan بهاس عرب.sedangkan Siswa يانغ بلاجار دي سكولاه بوكان الباسنترين تيدا diberlakukan peraturan يانغ mewajibkan مركه انتوك berkomunikasi menggunakan بهاس عرب.sedangkan Siswa يانغ بلاجار دي سكولاه بوكان الباسنترين تيدا diberlakukan peraturan يانغ mewajibkan مركه انتوك berkomunikasi menggunakan بهاس عرب.هال إني disebabkan أوليغ situasi دان يانغ kondisi berbeda، البيك kondisi lingkungannya أتاو لتر بلاكانغ pendidikan يانغ dilalui أوليغ Siswa sebelumnya.